Мы, дайки*, ощущаем угрозу правых сил в нашем обществе: в повседневной жизни, в наших сообществах, на собственном теле. Покушаются на наши с таким трудом завоеванные права. Патриархальное насилие и дискриминация только растут: оскорбления на улице, изгнание из семьи, давление на левые протесты. Транс* персоны вынуждены видеть, как такие достижения, как Закон о самоопределении, оказываются под угрозой. Пока немецкое государство вкладывает миллиарды в милитаризацию, остальные бюджеты сокращаются. Социальная инфраструктура ослабевает, а такие рабочие права, как восьмичасовой день, поставлены под вопрос. В результате больше всего страдают женщины, малообеспеченные люди, квиры, мигранты. Мы этого не допустим!
Давайте выйдем на улицы за общество без патриархального насилия и дискриминации. За доступное для всех здравоохранение. За право на аборт и телесное самоопределение. Против урезания социальных программ и против спецреестров для квиров. Против всех, кто посягает на наши права. Мы не только защищаем то, чего уже добились, но и боремся за освобождение для всех!
Дайк* марши зародились в самоорганизованных квир- и феминистских движениях и были задуманы с заботой о коммьюнити. Многие из нас имеют опыт взаимодействия с полицией не как с защитниками, а как с организацией, воспроизводящей существующий перекос власти, в частности, ущемляющей права людей, подвергающихся расовой дискриминации, мигрантов, квиров и транс* персон. Мы выступаем против государственных репрессий, расового профилирования и полицейского насилия. В то же время мы понимаем, что не можем полностью контролировать ситуацию в общественных местах. Для нас очень важно сделать всё возможное, чтобы как можно больше дайков* могли чувствовать себя безопасно на Дайк* марше. Мы относимся друг к другу внимательно, инструктируем персон, следящих за порядком, обеспечиваем систему оповещения об инцидентах и знакомимся друг с другом. Наша цель — максимально возможная безопасность. Наши инструменты — солидарность, внимание, взаимная поддержка и коллективная ответственность.
Мы с открытым сердцем приглашаем на Дайк* марш всех, кто чувствуют себя дайками*. Мы не ставим под вопрос идентичность марширующих, это право нашего и вашего самоопределения. Называться дайками* всегда было, и остается сейчас, вызовом обществу. Мы всегда выступали против гендерных стереотипов. Быть дайками* — значит жить и любить вопреки патриархальным, цисгетеронормативным представлениям.
Мы приглашаем дайков* всех гендерных идентичностей и выражений, в том числе транс*, небинарных, интер* и гендерно-неконформных дайков*, дайков* всех сексуальных ориентаций, включая лесбиянок, бисексуалок, пансексуалок, аромантичных и асексуальных дайков*! Бучи, фэм, маскулинные и феминные дайки* — мы сердечно приглашаем и благодарим вас за всё, что сформировало дайк* и лесбийскую историю и культуру. Мы хотим предоставить пространство перспективам, маргинализированным в том числе и в квирных пространствах: BIPoC дайки*, дайки* с еврейской идентичностью, рома и синти-дайки*, дайки* с инвалидностями, дайки* с хроническими заболеваниями и нейроотличные дайки*, дайки*-мигранты, дайки*-беженцы и дайки*-нелегалы, дайки*-мусульмане и маргинализованные по принципу религии дайки*, занимающиеся секс-работой дайки*, неимущие дайки*, прекарные и бездомные дайки*. Этот перечень не станет ни исчерпывающим, ни окончательным. Приходите!
Солидарность союзников важна, но Дайк* марш — это пространство видимости, совместности и политического сопротивления дайков*. Мы просим цисмужчин воздержаться от участия в марше и выразить свою поддержку в повседневной жизни и политической борьбе.
Занятые в секс-работе дайки* были и есть часть нашего сообщества и борьбы. Мы отвергаем политические проекты, лишающие занятых в секс-работе персон права голоса, стигматизирующие, криминализирующие их или исключающие из феминистских и квир-пространств. Мы приглашаем всех дайков*, занимающихся секс-работой, выйти на улицы вместе с нами. Мы против того, чтобы стирали различия между патриархальным насилием и секс-работой как не всегда приятной или дающей силы профессией в условиях капитализма — такой же, как многие другие. Мы видим, как сексуальное насилие, пережитое персонами, занятыми в секс-работе, используется против них в политических целях.
Мы критикуем сексуальное насилие и угнетение, с которыми сталкиваются люди в рамках войн, геноцидов, квирофобных преследований, беженства, так же, как в церковных и рабочих структурах. В Германии жертвы сексуального насилия по-прежнему сталкиваются со стигматизацией и патологизацией в разных формах, в то время как их психосоциальные потребности часто игнорируют. Правовая защита несовершенна, судебные барьеры высоки, и даже если дело доходит до слушаний, процедуры и структуры не обеспечивают бережного отношения к пострадавшим. В суде у них почти нет шансов на успех, а вести себя институции будут неуважительно. Необходимо установить ответственность виновных и обеспечить пострадавшим поддержку.
Солидарность для нас — не соревнование. Страдания не взвесишь и не сравнишь. Разные переживания войны, преследований, бедности и насилия сосуществуют и происходят одновременно. Мы отвергаем любую политику, сталкивающую освободительные движения друг с другом или требующую избирательной солидарности. Мы солидарны с квир-персонами, женщинами* и маргинализированными группами по всему миру — с людьми, живущими под правым экстремистским и авторитарным правлением в Иране, Афганистане, России и других странах. Да и в Европе ситуация для квиров остается опасной: в Венгрии транс* антифашистов сажают в одиночные камеры, в Польше создавали «зоны, свободные от ЛГБТ», в нашей стране продолжает расти насилие в отношении ЛГБТКИА+ персон и учащаются нападения на прайды. Мы выражаем солидарность с транс* и квир-людьми в Украине и Ливане, чьи жизни находятся под угрозой из-за войны и нападений извне, с вынужденными беженцами, людьми, живущими в бедности, и людьми без однозначного статуса пребывания в стране. Мы выступаем против криминализации тех, кто ищет защиты, и против любой политики, которая видит в беженцах угрозу и отказывается им помогать. Мы осуждаем геноциды в Газе, Судане, Мьянме и Демократической Республике Конго со всеми их разрушительными последствиями для людей, обществ и сообществ. Мы выражаем солидарность со всеми дайками*, пострадавшими от войны, выселения и истребления. Дайк* марш должен стать пространством для борьбы и скорби палестинских дайков* и дайков*, солидарных с Палестиной. Мы солидарны с женщинами и представителями ЛГБТКИА+, которые неустанно борются в Рожаве за свободу всех угнетенных гендеров и народов, давая отпор военным нападениям со стороны Турецкого государства и Сирийского переходного правительства.
Дайки* с еврейской идентичностью — бесспорная часть нашего сообщества. Их защита, безопасность и видимость для нас не подлежат обсуждению. Антисемитизм в Германии и во всём мире — реальная и растущая проблема, которой мы решительно противостоим. Жизнь евреев в Германии снова находится под угрозой, подвергается нападкам, используется в политических целях — в том числе в левых и квир-пространствах. Антисемитским высказываниям, символам или конспирологическим теориям нет места на Дайк* марше. Для нас солидарность с Палестиной и борьба с антисемитизмом не противоречат друг другу.
Дайк* марш — это пространство, где представлены разные политические позиции. Нас сформировали разные контексты. Мы в чем-то расходимся в перспективах. Мы ведем интенсивные дискуссии — и не стесняемся сложных вопросов. Политические различия здесь не обязаны исчезать. Нас объединяют общие принципы: взаимное уважение, солидарность с маргинализированными персонами, неприятие любых форм человеконенавистничества.
Мы знаем, что у нас нет контроля над тем, кто присоединяется к открытым и публичным мероприятиям. И всё-таки мы хотим создать солидарное пространство, где мы стоим вместе и рядом в сопротивлении — против фашизма, мизогинии, квирофобии и трансфобии. Мы вместе вспоминаем и делаем видимыми истории лесбийские, квирные, дайков*.
Мы понимаем борьбу против фашизма не как абстрактную политическую позицию, а как необходимое условие нашей свободы. Поэтому мы выходим на улицы — вместе, громко и в полный голос. Уже сам факт того, что мы есть и мы вместе — это сопротивление.